شرح جملة ابن عربي « لذلك الحق اوجدني ، فاعلمه فاوجده » . ( فصوص ج 2 ص ص 66 - 67 ) . - الفصوص ج 2 ص ص 345 - 346 . الحق المخلوق هو الحق المنزه . - H . Corbin L'imagination creatrice pp 145 - 148 - - - - - ( 17 ) إشارة إلى الآية « وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ » ( 17 / 23 ) . ( 18 ) راجع شرح المقطع فصوص ج 2 ص 285 . ( 19 ) هذه من الافكار المهمة عند الشيخ الأكبر وتتضح في موقفه من الأحوال والمقامات التي تتعلق بالفعل . فالفاعل الحقيقي هو اللّه شئنا أم أبينا . ولذلك يفقد التوكل وغيره من المقامات المماثلة معناه ، ولكن ما يميز المتوكل عن غير المتوكل ليس التوكل بل وعي الأول : الفاعل الحقيقي ونسبة الفعل اليه . اذن الفارق الوحيد هو العلم . 32 - الإله المخلوق انظر « اله المعتقدات » 33 - الإله المجعول انظر « اله المعتقدات » 34 - المألوه المطلق مرادف : الانسان الكامل يضع ابن عربي عبارة المألوه المطلق في مقابل الاله المطلق ؛ فهي تشير إلى مرتبة الانسان الكامل في عبودية المحضة في مقابل مرتبة الألوهية . يقول ابن عربي : « فلا تصح العبودية المحضة [ راجع « عبد محض » ] التي لا يشوبها ربوبية أصلا الا للانسان الكامل وحده ، ولا تصح ربوبية لا تشوبها عبوده بوجه من الوجوه إلا للّه تعالى . . فهو [ الانسان الكامل ] : المألوه المطلق . والحق سبحانه هو الاله المطلق » ( ف 2 / 603 ) . - - - - -